2025年06月26日
陳建華展示他制作的紫砂壺。
□記者 杜欣 通訊員 張然 文/圖
夏天的淮陽(yáng)就像一幅寫意畫卷，在清涼的湖風(fēng)吹拂下徐徐展開(kāi)。登上龍湖邊的六藝閣，遠(yuǎn)處的古城，臥波的大橋，近處的荷花，搖曳的蘆葦，仿古的碼頭，靜泊的游船，歸巢的飛鳥(niǎo)……放眼處，無(wú)不令人陶醉其間。
6月24日傍晚，記者如約來(lái)到六藝閣，尋訪一位致力于傳播淮陽(yáng)文化的紫砂藝術(shù)家、淮陽(yáng)本土儒商陳建華——一位用傳統(tǒng)技藝激活地域文化記憶的守正創(chuàng)新者，一位讓淮陽(yáng)故事隨著茶香飄向遠(yuǎn)方的文化使者。
十多年來(lái)，他堅(jiān)持在淮陽(yáng)這片被歷史與文化浸潤(rùn)的土地上，以紫砂為紙、刻刀為筆，將淮陽(yáng)古老的“七臺(tái)八景”的滄桑與“淮陽(yáng)新十景”的活力融入方寸壺間。
他制作的作品從幾萬(wàn)元的紫砂壺到幾百元的紫砂杯，或被外地客人高價(jià)收藏，或被游客當(dāng)作紀(jì)念品買走。而這些極具淮陽(yáng)文化符號(hào)的茶具，同樣備受當(dāng)?shù)厝送瞥纾惨虼顺蔀榛搓?yáng)文旅融合文創(chuàng)產(chǎn)品中的翹楚。
匠心獨(dú)運(yùn)：從歷史深處打撈文化基因
在淮陽(yáng)龍湖六藝閣頂層的茗砂閣內(nèi)，陳建華侃侃而談，在他向記者展示的紫砂壺具上，無(wú)一不被巧妙地融入淮陽(yáng)文化符號(hào)。“七臺(tái)八景”，是歲月鐫刻在古城的文化密碼，平糧臺(tái)的遠(yuǎn)古回響、太昊陵的文明曙光、弦歌臺(tái)的浩蕩儒風(fēng)……陳建華通過(guò)紫砂再創(chuàng)作，恰似一場(chǎng)跨越時(shí)空的對(duì)話——他以壺為媒，將千年文脈凝結(jié)成可觸可感的藝術(shù)語(yǔ)言。一把壺，承載了華夏文明的厚重記憶。
在創(chuàng)作“畫卦臺(tái)”紫砂壺時(shí)，陳建華將伏羲觀龜畫卦的傳說(shuō)解構(gòu)成設(shè)計(jì)元素：壺身以六方造型隱喻八卦的剛?cè)嵯酀?jì)，壺鈕化作龜甲紋路，壺嘴與壺把如陰陽(yáng)兩儀舒展延伸。當(dāng)指尖撫過(guò)棱角分明的壺身，仿佛能觸摸到遠(yuǎn)古先民對(duì)天地的叩問(wèn)。
而“東湖風(fēng)荷”壺則以荷葉為型、荷梗為流，壺蓋卷曲處凝結(jié)著晨露的晶瑩，壺鈕花苞含羞待放，將東湖的旖旎風(fēng)光定格在掌心方寸。
這種創(chuàng)作絕非簡(jiǎn)單的形制模仿。陳建華深諳“器以載道”的哲理，他遍訪淮陽(yáng)古跡，研讀地方志，與文史專家深度對(duì)話，力求讓每一把壺都成為立體的文化注腳。正如他所說(shuō)：“紫砂壺不僅是茶具，更是裝載地域靈魂的容器。”
刀筆生花：在陶刻中復(fù)活歷史場(chǎng)景
如果說(shuō)造型設(shè)計(jì)是文化的骨骼，那么陶刻技藝便是賦予其血肉的藝術(shù)。陳建華的刻刀下，“七臺(tái)八景”的典故與“淮陽(yáng)新十景”的生機(jī)躍然壺上，形成獨(dú)特的“紫砂敘事”。
在“弦歌臺(tái)”壺陶刻中，他以陰刻勾勒孔子講學(xué)的輪廓，用陽(yáng)刻強(qiáng)化人物衣袂的飄逸感。弟子們或俯身記錄、或仰首沉思，背景中的湖光山色以簡(jiǎn)練線條呈現(xiàn)，刀法轉(zhuǎn)折處仿佛能聽(tīng)見(jiàn)穿越千年的弦歌之聲。而面對(duì)“淮陽(yáng)好人館”這一現(xiàn)代題材，他大膽突破傳統(tǒng)構(gòu)圖，以浮雕展現(xiàn)人物群像，用留白技法營(yíng)造想象空間，讓觀者在方寸之間感受新時(shí)代的精神溫度。
更令人稱道的是他對(duì)色彩的掌控。為表現(xiàn)太昊陵的莊嚴(yán)，他選用紫泥，通過(guò)窯變呈現(xiàn)出陵墓石階的斑駁質(zhì)感；在“龍都夜影”壺上，他以黑泥為底，用金銀彩繪勾勒城市輪廓，霓虹燈光在釉面流淌，再現(xiàn)不夜城的繁華。這種對(duì)泥料特性的深刻理解，讓每把壺都成為不可復(fù)制的文化孤品。
古今交響：紫砂文創(chuàng)激活文旅基因
在陳建華看來(lái)，紫砂藝術(shù)與文旅產(chǎn)業(yè)的結(jié)合絕非“1+1=2”的簡(jiǎn)單疊加，而是一場(chǎng)重塑地域文化認(rèn)同的深度革命。他主導(dǎo)設(shè)計(jì)的“淮陽(yáng)風(fēng)華”系列文創(chuàng)產(chǎn)品，成為游客觸摸城市靈魂的窗口。
當(dāng)游客手把“蘇亭蓮舫”壺品茗時(shí)，蓮瓣形的壺身在茶湯浸潤(rùn)下愈發(fā)溫潤(rùn)，壺身陶刻的“蓮動(dòng)下漁舟”場(chǎng)景與杯中漣漪相映成趣，恍若置身“接天蓮葉無(wú)窮碧”的詩(shī)意空間。
而“宛丘遺風(fēng)”主題擺件作品，則以新石器時(shí)期的陶物為原型，表面浮雕刻畫著古城遺址的夯土層與碳化稻谷，讓現(xiàn)代人在把玩間觸摸文明的年輪。
這些作品不僅具有審美價(jià)值，更構(gòu)建起沉浸式文化體驗(yàn)場(chǎng)景。陳建華創(chuàng)新性地引入AR技術(shù)，掃描壺身特定區(qū)域，即可觀看壺身景點(diǎn)3D復(fù)原動(dòng)畫，聆聽(tīng)歷史典故的語(yǔ)音解說(shuō)，實(shí)現(xiàn)“一壺一故事，一景一課堂”的文旅融合新模式。
薪火相傳：在創(chuàng)新中守護(hù)文化根脈
作為非遺傳承人，陳建華深知“傳承”二字的分量。他創(chuàng)辦紫砂工坊，開(kāi)設(shè)淮陽(yáng)文化與紫砂藝術(shù)研修班，培養(yǎng)既懂傳統(tǒng)技藝又通曉地方文史的復(fù)合型人才。在教學(xué)生刻繪“柳湖漁唱”場(chǎng)景時(shí)，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“刀法要像柳枝般柔中帶剛，線條走勢(shì)必須貼合湖水的波紋律動(dòng)。”這種對(duì)細(xì)節(jié)的苛求，正是文化基因得以精準(zhǔn)傳遞的密鑰。
同時(shí)，他積極推動(dòng)紫砂藝術(shù)走進(jìn)校園，為中小學(xué)生開(kāi)設(shè)“我做小小制壺匠”體驗(yàn)課程。孩子們用陶泥捏制迷你版“弦歌臺(tái)”，在創(chuàng)作中了解孔子“陳蔡絕糧”的故事。這種潤(rùn)物無(wú)聲的文化浸潤(rùn)，讓淮陽(yáng)文脈在孩子們心中生根發(fā)芽。
時(shí)代注腳：讓紫砂壺講述淮陽(yáng)故事
如今，陳建華的文創(chuàng)作品已成為淮陽(yáng)文旅的一張“金名片”。在各類文化博覽會(huì)上，“淮陽(yáng)風(fēng)華”系列紫砂壺屢獲金獎(jiǎng)，更作為國(guó)禮贈(zèng)予國(guó)際友人。當(dāng)國(guó)際友人輕撫“龍湖風(fēng)荷”壺身的荷葉紋路、驚嘆于中國(guó)工匠將自然之美凝練于器的智慧時(shí)，陳建華知道，這不僅是紫砂藝術(shù)的勝利，更是中華文化軟實(shí)力的彰顯。
從古老的“七臺(tái)八景”到“淮陽(yáng)新十景”，從紫泥窯火到文旅融合，陳建華用十多年的光陰詮釋了何為“守正創(chuàng)新”。
他的紫砂壺里，盛著淮陽(yáng)的千年月光，沏著新時(shí)代的文明茶香，更倒映出一個(gè)文化傳承者的初心與堅(jiān)守。這正如他常說(shuō)的：“每把壺都是一顆文化的種子，終將在人們心中長(zhǎng)成參天大樹(shù)。當(dāng)然，也可用一把小壺寫出淮陽(yáng)文旅融合發(fā)展的大文章。”
